听经闻法:第十一部——《楞伽法门》。
主讲:慧律法师
时间:2004年09月26日
地点:台湾高雄文殊讲堂
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《楞伽经》:“佛语心为宗,无门为法门”。修行是要修心行和行为和行愿,佛学的教理不只是虚头道理,光讲空理论,要配合自己修持的功夫去反省观察自己的行为。自己的事情要是自己都不清楚,解决不了的话,“自救不暇,安能为人?”问题越来越多了,自己就要常常反省检讨自己的心行了。
经典推荐:聪明与智慧
我们世间人常常用聪明智慧比作如:说某某人聪明智慧;某某人聪明绝顶等等。常常把聪明和智慧连在一起,事实上聪明和智慧常常被用做赞美之词来评价和鼓励人们。其实人们还没有真正理解“聪明和智慧”的真正含义。从根本上说,聪明生于妄心而智慧则生于净心。聪明好比迷雾中灯;光照有限能量不足。而智慧好比宇宙中的自然之光,照耀无限能量永恒。受益无穷。聪明是世间人学习知识和技能的良师益友;而智慧则是出世间无上道的根本目标。聪明是人们的暂时所有;而智慧是真实自然之永恒。聪明能够满足世间人们的欲望所求;而智慧则是分辩善恶锐利武器。大凡有成就大业的人心行中含藏着不同的智慧能量。
业深障重的人追求前者;而福大德广的人则能辨别是非。而恰恰现代的人们喜欢前者,把变换贪婪的所求视为聪明绝顶之事。把控制和占有他人事物的欲望当做一种聪明超群的能力。把破坏自然环境和伦理道德当做创造发明和维护自由人权的新观念。认为身心不受约束才能使孩子学有所成;身心不受约束才能有创造有发明;才能推动经济和社会发展。然而大凡智慧之人则为人平易低调;谦虚好学;卑下行事。而这样之人他们往往认为保守没有创新,思想陈旧而没有作为。难道追求前者真正能够引领人类社会走向希望和光明吗?在分析这个问题之前我们首先确定一下我们要追求的理想社会究竟是什么样子?我们的希望是什么?光明是什么?
答案只有两条。一条是沿着前者人们所追求的那样,不断地超前消费;用贪婪的心行去繁荣经济;繁荣社会。用无拘无束的身心引领人们无信无仰的价值取向;用无拘无束的心行实现自由人权一切以我为中心的价值观念。用破坏自然环境的代价换取经济的高速发展;用敏灭伦理道德抛弃传统文化的新思维新观念换取西方人权高于一切的原则。而另一条则是适时的科学发展来满足人们的日常所需;以随顺自然为心行,以道德伦常为依止。经济发展要建立在维护环境不受破坏;人文环境要随顺孝悌忠信礼义廉耻和思无邪的自然道义。经济发展不以贪婪为动力;而以维护自然环境为尺度。消费不以超前为目标。资源消耗要维护发展节约为前提。社会要建立和谐大同为方向的发展模式.。如何选择:一是要靠我们广大众生是否有福报;二是要靠我们国家领导人和广大的有识之士教育和引导。这个问题要靠智慧呀。
总之,聪明和智慧虽然常常被人们连在一起应用,但是它们确确实实不是一个同一概念,而且恰恰反映出两个不同的人生价值观念。世间常常有这样一句经典词句?“聪明反被聪明误”这句话透彻的说明了这个道理。聪明不是智慧;聪明不能解决问题。而智慧能够解决一切问题。为什么这么说呢?因为聪明确实是短暂的灯光,它是暂时的,它不是真实的。智慧才是真实的才是永恒的。智慧是什么呢?智慧是宇宙人生的真实现象!换句话说:我们人如果透彻的了解宇宙人生的真实现象他就是佛菩萨,她就是智慧之人。聪明和智慧差别就在这里呀。
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浮世如梦 庸人自扰
听经闻法:第十一部——《楞伽法门》。
主讲:慧律法师
时间:2004年09月26日
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欧元之星 发表于 2010-3-21 08:12 http://www.y2.cn/images/common/back.gif
这个世间其实只有四种强大的力量今生今世可以依靠,值得你信赖,以至于无量劫都要依靠他:(1)就是每一个人的清净般若智慧,是每一个人都俱足的清净自性;(2)依靠佛陀所讲的正法;(3)依靠大善知识;(4)就是南无阿弥陀佛的大悲愿力。愿以此与同修共勉!
回复 804# 欧元之星
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欧元之星 发表于 2010-3-21 08:30 http://y2.cn/images/common/back.gif
;)
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欧元之星 发表于 2010-3-21 08:30 http://www.y2.cn/images/common/back.gif
感觉要做到不容易
感觉要做到不容易
yourspace 发表于 2010-3-21 13:50 http://www.y2.cn/images/common/back.gif
哈哈,容易做到的话岂不都是高手? :loveliness: :han: